Великий угодник Божий и Богомудрый учитель Церкви Василий родился от благородных и благочестивых родителей в Каппадокийском городе Кесарии, около 330 года, в царствование императора Константина Великого Отец Василия наставлял его не только в христианской вере, но учил и светским наукам, который ему были хорошо известны, так как он сам преподавал риторику, т. е. ораторское искусство, и философию.
Святитель Василий совершенствовал своё образование в Константинополе , а затем в Афинах. Он в совершенстве изучил разнообразные науки — риторику и философию, астрономию и математику, физику и медицину. Он одним из первых выступил против Арианства . Он основал знаменитую ” Василиаду ” комплекс благотворительных фондов , богадельню , приют , дом престарелых , гостиницы , больницы для бедных и т.д. . Его благотворительная деятельность была , пожалуй, новаторской для той эпохи .
За свою короткую жизнь (+379) святитель Василий оставил нам множество богословских трудов: девять бесед на Шестоднев, 16 бесед на разные псалмы, пять книг в защиту православного учения о Святой Троице; 24 беседы на различные богословские темы; семь аскетических трактатов; правила монашеские; устав подвижнический; две книги о Крещении; книгу о Святом Духе; несколько проповедей и 366 писем разным лицам.
За свои заслуги перед Православной Церковью святитель Василий назван Великим и прославляется, как «слава и красота Церкви», «светило и око вселенной», «учитель догматов», «палата учености».
Святитель Василий Великий, наряду со святителем Николаем Чудотворцем, издревле пользовался особым почитанием в среде верующих. Частица мощей святителя Василия и поныне пребывает в Почаевской Лавре. Честная глава святителя Василия благоговейно хранится в Лавре святого Афанасия на Афоне, а десница его — в алтаре храма Воскресения Христова в Иерусалиме.
Размышляя над всем этим , трудно представить себе эту почтенную , духовную и аскетическую фигуру Восточной Православной Церкви , в образе ожиревшего старого обманщика , в обличье цвета Coca Colа , который взбирается на наши балконы по проводам разноцветных лампочек , как вор .Что же происходит ? А происходит то, что ” то ” , что мы видим в качестве рождественского украшения на балконах, ёлках , в на витринах магазинов , вовсе не Святой Василий, а западное языческое наследие , которое носит имя Санта-Клауса .
Санта-Клаус является частью европейского фольклора . Прообразом Санта-Клауса является общехристианский святой Николай Мирликийский (Санта — «святой», Клаус — «Николай»), известный своей благотворительностью — помощью в виде тайных подарков бедным людям, имеющим детей. Первоначально 6 декабря, в день святого Николая по церковному календарю, в странах Европы было принято дарить детям подарки от его имени. Однако в период Реформации, когда не одобрялось почитание святых, в Германии и сопредельных странах персонажем, который раздаёт подарки, стал младенец Христос, а день их вручения был перенесён с 6 на 24 декабря, то есть на время рождественских ярмарок. В период Контрреформации подарки детям снова стали вручаться от имени святого Николая, однако теперь это происходило уже в конце декабря, на Рождество. Но в некоторых европейских странах ещё остаются в силе более старые традиции. Так, в Нидерландах, где имя святого Николая произносят как Синтерклаас, малыши могут получать подарки от его имени и на 5 декабря, и на Рождество.
Именно благодаря голландским колонистам, основавшим в 1650-х годах поселение Новый Амстердам, ныне превратившееся в город Нью-Йорк, образ святого Николая попал на североамериканский континент. При этом необходимо отметить, что английские пуритане, осваивавшие Северную Америку, Рождество не отмечали.
.
Сегодняшний Санта Клаус – совместное детище голландцев (так сказать, законодателей «моды»), американцев и англичан. Над ним мучились долго: то закутывали в плащ, то придавали ему облик стройного курильщика-трубочиста, подбрасывающего свои подарки через дымоходы, то изображали с пышными бакенбардами, одетым в меха с головы до ног… Бороду нарисовал ему в 1860 году американский художник Томас Найт. Затем его одели в красную шубу, отороченную мехом. Образ добродушного толстяка с непременным мешком с подарками придумал англичанин Тенниел.
А потом как-то незаметно этот вездесущий Санта Клаус стал (ни много ни мало) символом Рождества! Первое его появление в этом качестве случилось в 1885 году в Америке: на первой рождественской поздравительной открытке (по примеру англичан) уже был нарисован он – в красных мантии и шапочке, с белыми бакенбардами и густыми бровями, с красным носом и мешком, полным подарков.
То, что они не понимают, что такие коммерческие aivasilis ”” не имеет ничего общего с Рождеством ˑ с нашей Romaika Рождества. Ellinoromioi , приятно поддерживается многочисленные остатки наших дохристианских традиций новогодних . Таковы гоблины и дерево жизни . С каких это пор мы показали Дед Мороз? Оимпортированы и содействия торговле и по телевизору? Потому что мы исключили его спонтанно как привлекательного внешнего влияния , мы и остальная часть планеты. Я считаю, что те, кто заинтересован в создании таких символов с нетерпением ждем двух вещей , в частности. Экономическая прибыль и apochristianopoiisi наших праздников. Довольно много знают, кто они и какова их религия .
Еще через 50 лет, в 1931 году, по заказу кампании «Кока-кола» (нужна была неизбитая торговая марка нового газированного напитка) художник Хеддон Сандблом в рамках рекламной акции «Санта Клаус тоже пьет кока-колу!» немного «модернизировал» знакомый всем образ. Он придумал некий гибрид гнома с Дедом Морозом – в красном колпаке с белой опушкой и красных же коротком кафтане и штанах с бутылкой кока-колы, естественно. Придумка оказалась весьма удачной – с того времени этот полугном-полудед является еще и «лицом» этой кампании, обороты которой от этого только «набирают ход».
Вопрос в том, что нам делать , как воспринимать всё это ?. Я не священник и не богослов , как и многие простые миряне . Слава Богу, что на протяжении многих лет к этому вопросу обращаются люди более компетентные , чем я , более важные , более достойные . Тем не менее, ничего не меняется . Явление это довольно крепко укоренилось в сознании нашего народа.
Но иногда , в эти рждественские дни, мы ощущаем на себе давление современной жизни , которая заставляет нас “праздновать ” Рождество без Христа . Или Рождество без Святителя Василия.
Я призываю всех мирян на протяжении этих двадцати -тридцати праздничных дней информировать друг друга . Не покупайте эти вещи ! Я прошу священников проводить специальные проповеди . Я приглашаю священных отцов просветить своих духовных чад. Я призываю всех родителей : выбрасывайте всё это из своих домов . Потому что Дед Мороз не Санта-Клаус . Он не имеет ничего общего с нашей верой . Не имеет ничего общего с Рождением Христа.
С Рожеством Христовым , дорогие мои братья!
Спартак Фанасидис
