МНЕ ОТМЩЕНИЕ, И АЗ ВОЗДАМ! – вот формула, которой должны мы руководствоваться в жизни.
Неспроста Библия называет Бога «Господь, Бог воздаяний» . Все зло, грех – будут наказаны. Священное Писание говорит, что придет «год возмездия» и «день отмщения» .Все «робкие душою» , терпеливые и верные Богу получат награду, грешники – получат воздаяние.
Об этом однозначном воздаянии читаем, например, у апостола Павла: «Ибо праведно пред Богом – оскорбляющим вас (христиан) воздать скорбью,
а вам, оскорбляемым (быть обрадованным ) отрадою вместе с нами,
в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его,
в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа,
которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его,
когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших»
А закончить свой ответ хочется другими словами апостола Павла, которые должны быть для нас программными:
«Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми
Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.
Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром»
Поистине, лучше не скажешь.
О мести хорошо сказано в “Притче о яблоках”
Притча о яблоках
Купил себе человек дом новый, красивый, большой. И сад с фруктовыми деревьями- супер всё. Рядом в кривеньком старом домике жил завистливый сосед, который постоянно пытался ему испортить настроение: то мусор под ворота подбросит, то ещё какую гадость сотворит. И однажды проснулся человек в хорошем настроении, вышел на крыльцо…- а там ведро с помоями. Человек взял ведро, помои вылил, ведро вычистил до блеска, насобирал в него самых больших, самых спелых и вкусных яблок и пошел к соседу. Сосед, услышав стук в дверь, злораддно подумал: “Наконец-то я достал его!!!” Открывает дверь в надежде а скандал, а человек протягивает ему ведро с яблоками и говорит: “Кто чем богат тот тем и делится!”
Если у тебя кто-то хочет взять сорочку отдай ему и другую.
Бог все видит, не мстите за себя возлюбленые, а отдайте Богу.
“Ибо Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Человеческие законы и богооткровенные религиозные заповеди одинаково сходятся во мнении насчет того, что любой материальный вред причиняемый людям (в крайней форме он выражается в убийстве физического тела) является преступлением и заслуживает законного наказания. Религия идет дальше, открывая нам знание о том, что вредное материальное воздействие на земное тело, представляет лишь одну, наиболее грубую форму злых дел. Как тело, так и душу человека, можно успешно убивать без прямого физического воздействия. Впрочем, в человеческих законах тоже существует понятие морального вреда, явно травмирующего психику человека.
Проявляя гнев и ярость, ненависть и зависть, выражая свое отношение к людям в оскорблениях и ругательствах, злой человек-грешник невидимо излучает на окружающих черную демоническую энергию. Не говоря уже о том, что плохие слова могут запросто спровоцировать плохие дела. Благодатная энергия любви и добра укрепляет и исцеляет телесно-душевное естество человека. Демоническая энергия зла является губительным орудием духовного и физического убийства, нанося телу и душе раны не менее действенные, чем физическое насилие. Зачастую духовное зло приносит физическому телу больше вреда, чем прямое телесное воздействие. В сущности, телесное здоровье зависит от психического состояния в большей мере, чем душа зависит от тела. Недаром говорят, что большинство болезней происходит «от нервов».
Любые гордые и эгоистичные мысли, любое словесное проявление неприязни, гнева и ненависти, любое ругательное слово, даже сказанное «просто так», несет в себе заряд черной энергии зла. Ничто не может оправдать наше мысленное и словесное зло, выражающее себя в виде «обычных, беззлобных» ругательств и плохих мыслей. Нередко слишком эмоциональные, «ультраправославные» верующие пытаются «утверждать» веру, жестко осуждая чужие грехи и сурово укоряя грешников. Разрешение на прямое обличение грехов и грешников, дается лишь немногим святым, которые, как например Иоанн Креститель, имеют способность правильно выявлять грехи, проявляя «чистый» праведный гнев, не несущий в себе зла по отношению к конкретным людям. Фактически для христианина разрешен один единственный путь обличения греха и зла – путь личной святости и любви, воздействующий на людей примером праведной жизни и добрых дел.
