Сила Святого Духа…

Митрополит г.Кастория о.Серафим

Поет и празднует наша Церковь купаясь в свете Утешителя – это есть последний праздник божественного домостроительства.

Человеческая душа восполняется животворящим дыханием, который непременно приведёт его к желанному спасению.

Чтобы спасти род человеческий, чтобы возвысить человека в красоте и чтобы приблизить и примирить человека с Богом , Христос приходит в мир и через Крест и Воскресение освобождает нас от от оков смерти и греха .

Святой Дух — это те (в прошлом) люди, которые развили Себя до состояния Божественности и обрели Себе вечное место обитания в Обители Творца. Святой Дух – третья ипостась Святой Троицы, истинный Бог, единосущный и равнославный Отцу и Сыну. Божественные действия в человеке часто именуются благодатью Святого Духа, поскольку Святой Дух непостижимо вселяется в человека, обитает и пребывает в нем.

Вместе с тем, благодатные божественные действия общи всем лицам Святой Троицы и пребывание Святого Духа в человеке означает и сопребывание с ним Отца и Сына – божественного ума и божественного слова, то есть всей Святой Троицы – «Ума, Слова и Духа – единой соприродности и божественности».

Что такое Святой Дух?

Святой Дух – есть Бог!

Сокровище благих и жизни Податель!

Дух призывает мудрость и благоразумие, Дом Духа и силы, дух ведения и благочестия, дух страха Божия, пророк Исаия.

Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы, Святой Дух обладает свойствами присущими только Богу. Как и все Лица Святой Троицы, Святой Дух равночестен в Своем Божественном достоинстве Отцу и Сыну. Как и все Лица Святой Троицы Святой Дух единосущен Им, обладает единой Божественной сущностью (природой) с Отцом и Сыном. Как и всем Лицам Святой Троицы, Святому Духу воздается единое и нераздельное поклонение, то есть поклоняясь Святому Духу, христиане поклоняются вместе с Ним Отцу и Сыну, постоянно имея в виду Их общее Божество, единую Божественную сущность.

Его работу.Духовность, это, очевидно, то, что относится к духу человека. Дух же содержит все лучшее, что есть в человеке, его высшие чувства и устремления, к которым, несомненно, относится и вера в Бога. Но у человека кроме духа есть еще и душа и тело. Так вот, человек, у которого деятельность души и тела подчинены высшим законам духа – законам веры, тот человек – духовный.

«Молитва, пост, .бдение и всякие другие дела христианские, сколько ни хороши они сами по себе, однако не в делании только их состоит цель нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для достижения ее. Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьего» и.

Святой Иннокентий Московский писал о Святом Духе:”… представьте себе только один свет ослепительный, простирающийся далеко на несколько сажен кругом и озаряющий ярким блеском своим и снежную пелену, покрывающую поляну, и снежную крупу, осыпающую сверху и меня и великого старца…

Вот это Царство Божие теперь внутри нас и находится, а благодать Духа Святого и отвне осиявает и согревает нас и, преисполняя многоразличным благоуханием окружающий нас .воздух, услаждает наши чувства пренебесным услаждением, напояя сердца наши радостию неизглаголанною… Вот, батюшка, ваше бого-любие, какой неизреченной радости сподобил нас теперь Господь Бог. Вот что значит быть в полноте Духа Святого, про которую святой Макарий Египетский пишет: «…я сам был в полноте Духа Святого…» Этою-то полнотою Духа Своего Святаго и нас, убогих, преисполнил теперь Господь”.

Когда человек ощущает приходящие “откуда-то” волны блаженства в ответ на правильные мысли или поступки — это проявляет Себя Святой Дух. В таких случаях люди говорят о том, что Он дарит нам Свою благодать.

“Он — безграничен. Он пронизывает всё. Вам вряд ли удастся отвернуться от Святого Духа, разве что в вашем собственном сознании”.

“Когда вы живёте в “сейчас”, Святой Дух течёт через вас и несёт вам всё, в чём вы нуждаетесь, поскольку это — большая радость для вашего Отца — удовлетворить все ваши нужды и явить вам Царство. …

Царство Небесное — рядом, так почему бы не принять Его? И только странный способ представления заставляет людей думать, что Царства достичь невозможно”.

Перед Своими крестными страданиями Иисус Христос обещает ученикам послать им Святого Духа, Которого называет Утешителем: «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин.14:26). Это евангельское место очень ценно в богословском отношении, ибо показывает, что святые апостолы, как и пророки, писали по наитию Святого Духа.
Благодатью Святого Духа совершаются все семь церковных Таинств.