«Итак, когда увидите мерзость запустения, сказанную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет» (Мф.24:15)
У людей есть естественное желание, чтобы наступили лучшие дни, чтобы между народами был мир и согласие, чтобы экономическое положение было более стабильным, чтобы снизился уровень преступности, болезней и враждебности. Но Писание ясно говорит о том, что несмотря на временные периоды улучшения, мир обречён на значительное ухудшение положения перед тем, как порядок будет установлен навсегда.
Человеческое общество вступает в такой бедственный период времени, какого ему ещё не приходилось переживать в своей истории. «Тогда будет великая скорбь, — сказал Иисус, — какой не было от начала мира доныне, и не будет» (Матф. 24:21). Великая скорбь охватит весь мир, но более всего она коснётся народа израильского. Она ознаменует конец дней человеческих и начало Божьего времени.
Предсказание скорбных времён не является новым учением, изложенным Иисусом Христом в Елеонской проповеди или в других Его наставлениях. Это предсказание содержится в пророческих учениях Ветхого Завета. Когда Исаия предсказывал этот день, день Господень, день великого суда, день, когда Мессия установит Своё Царство на земле, он писал: «И будет в тот день: остаток Израиля и спасшиеся из дома Иакова не будут более полагаться на того, кто поразил их, но возложат упование на Господа, Святого Израилева, чистосердечно» (Ис. 10:20).
Те, кто выживет, обратятся к Господу и спасутся. Они больше не будут надеяться на себя или на своих союзников, но будут доверять только Господу. «Остаток обратится, — говорит пророк, — остаток Иакова — к Богу сильному. Ибо, хотя бы народа у тебя, Израиль, было столько, сколько песку морского, только остаток его обратится. Истребление определено изобилующей правдой» (Ис. 10:21-22).
Мучительную боль, как женщина при рождении ребёнка, будет испытывать всё человечество. Даже мужчины будут на коленях, как бы от родовых схваток, когда будут корчиться от боли. Однако эти страдания приведут к освобождению, покаянию и спасению Израиля.
 |
Пророк Захария писал: И будет на всей земле, — говорит Господь, — две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото. Они будут призывать имя Моё, и Я услышу их и скажу: «Это Мой народ», и они скажут: «Господь — Бог мой!» Вот наступает день Господень, и разделят награбленное у тебя среди тебя. И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут дома, и обесчещены будут жёны, и половина города пойдёт в плен; но остальной народ не будет истреблён из города (Зах. 13:8–14:2).
В Матф. 24–25 Иисус говорил об этом грядущем времени, когда в мире будет царить неописуемый ужас, который охватит народ Израиля, о времени, которое Иеремия, Даниил и Захария уже подробно описали. Хотя Израиль как государство и еврейский народ в целом пережили времена ужасных страданий на протяжении истории, включая разрушение Иерусалима и храма римлянами в 70 г. по Р.Х., а также истребление миллионов евреев нацистской Германией и коммунистической Россией в недавнем прошлом, уничтожение евреев в последнее время по своим масштабам будет значительно превосходить эти события.
В 24:4-14 Иисус предсказал шесть признаков Своего Пришествия, которые будут, как предродовые схватки, наступающие в конце беременности, которые учащаются и усиливаются, пока не родится ребёнок.
Теперь Господь предсказывает знамение, которое положит начало этим мукам рождения.
Как объяснялось в предыдущей главе, Иисус не обращается непосредственно к ученикам или к людям, жившим в то время, а скорее говорит пророчески к тем, кто будет жить в последнее время, непосредственно перед Его приходом.
Событием, которое положит начало мукам рождения, будет мерзость запустения, которая будет, как мерзость, сказанная через пророка Даниила. В параллельном отрывке Лука добавляет, что Иисус сказал: «Когда же увидите Иерусалим, окружённый войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его» (21:20). Другими словами, это знамение осуществится в то время, когда Иерусалим будет окружён враждебными государствами, которые будут угрожать ему разрушением.
Фразу «мерзость запустения» можно перевести как «мерзость, которая ведёт к разрушению и опустошению». Другими словами, мерзость ведёт к запустению.
Пророк Даниил три раза говорит о мерзости запустения (9:27; 11:31; 12:11). Фактически, все исследователи Библии, независимо от их взгляда на эсхатологию, отождествляют эту мерзость с кощунством, которое совершил Антиох IV, сирийский царь, который правил Палестиной в 175165 годах до Р.Х., как ставленник Греческой империи. Он присвоил себе титул Теос Эпифан, что значит «ясный бог», но его враги дали ему прозвище Эпиман, что значит «сумасшедший» или «безумец». По иронии судьбы, к тому времени, когда он умер (163 г.), царь Антиох был полностью умалишённым. До безумия его довели военные поражения от еврейских повстанцев под руководством Иуды Маккавея. В Дан. 11:21-35 ярко описано правление Антиоха, который пришёл к власти с помощью лести (ст. 21), совершил многочисленные походы в Египет (ст. 24-27), нарушил свой завет с Израилем (ст. 28) и осквернил храм в Иерусалиме (ст. 31).
Апокрифические книги 1-я и 2-я Маккавейские живо описывают время Антиоха и ожесточённое сопротивление евреев его зверской и кощунственной тирании. Он убил тысячи евреев, продал их жён и детей в рабство и пытался полностью уничтожить их религию. Он осквернил храм, принеся в жертву на алтаре свинью, самое церемониально нечистое животное, и заставил священников есть её мясо. Затем он установил в храме идола Зевса, языческое божество, которое ему нравилось. Это чудовищное осквернение Антиохом было прообразом ещё большей мерзости запустения, которая наступит в последнее время при антихристе.
После этого времени и до семидесятой, последней седмины, «предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придёт» (Дан. 9:26). Это описание распятия Иисуса и разрушения Иерусалима и храма в 70 году по Р.Х.
Затем лживый вождь «утвердит завет для многих [на одну седмину], а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределённая гибель постигнет опустошителя» (ст. 27). Эта последняя седмина (или семь лет) начнётся, когда Израиль заключит соглашение с антихристом, рассчитывая, что он станет его великим освободителем.
Даниил продолжает, говоря: «Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трёхсот тридцати пяти дней» (12:12), добавляя ещё 45 дней. Это дополнительное время, похоже, означает переходный период, когда Господь установит Свой престол в Иерусалиме и назначит Своих представителей по всей земле, чтобы они правили от Его имени. Итак, будет 1260 дней скорби, после которых в течение 30 дней будет разрушено человеческое царство, а затем за 45 дней установлено Царство Господа.
Более подробно мерзость запустения описана в книге Откровение.
Антихристу, который изображён в виде зверя, вышедшего из моря, будут даны «уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца» (Откр. 13:1, 5). Сорок два месяца — это три с половиной года, или 1260 дней, время Великой скорби, вторая половина последней седмины. Когда антихрист будет продолжать богохульствовать против имени Бога, скинии и небесных граждан, дано будет «ему вести войну со святыми и победить их; и дана [будет] ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не записаны в книге жизни у Агнца, закланного» (ст. 7-8). Затем его сторонник, лжепророк, присоединится к нему и совершит великие знамения и чудеса для того, чтобы способствовать поклонению антихристу. Он даже сможет сделать так, что образ зверя будет говорить и действовать, а те, кто откажется поклониться образу, будут убиты (ст. 11-15).
Затем антихрист, «человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святыней… в храме Божьем сядет… как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2:3-4). Он — тот, «пришествие которого, по действию сатаны, будет со всякой силой, и знамениями, и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любовь истины для своего спасения» (ст. 9-10). Это и есть мерзость запустения.
Увещание «читающий да разумеет» подтверждает тот факт, что Иисус в Елеонской проповеди предупреждает не самих учеников и не их поколение, а верующих последнего времени, которые буду читать эти истины в Писании и таким образом смогут разуметь, почему они проходят через тяжёлые испытания.
