Статья Маноса Хатзияниса
Под юридическим микроскопом … исследует “Афонская трибуна” дело митрополита Кирилла Фессалиотидоса после вчерашнего решения постоянного Священного Синода Греческой православной Церкви (Διαρκής Ιερά Σύνοδος) об его устранении с поста митрополита Фессалиотиды и, конечно же, факт обращения самого митрополита в судебные органы власти в связи с незаконностью и необоснованностью такого решения.
Сегодня эксклюзивно для “Афонской трибуны” законоведческий анализ производит весьма авторитетный в юридических кругах правовед Харалампос Андралис, специалист по церковному законодательству.
Вот как он, в частности, осветил этот вопрос:
В связи с предпринятыми действиями митрополита Фессалиотиды Кирилла, а именно, его обращении в суд по вопросу о конституционности или неконституционности статьи 3 Уставной хартии Греческой Церкви и на вопрос одного из журналистов г-на Маноса Хатзияни о весомости правовой претензии со стороны митрополита, мы коснёмся нескольких основных аргументов этого дела:
Согласно 3 статье Уставной хартии Греческой Церкви:”Митрополит, признанный недееспособным к выполнению своих обязанностей и сам не подающий в отставку, отстраняется от управления епархией специальной комиссией, состоящей из председателя Государственного совета или его законного заместителя, как представителя председателя Государственного совета и двух профессоров медицинских университетов страны.”
В своём ответном слове Высокопреосвященнейший Митрополит Фесалиотиды утверждает, что в соответствии со статьей 89 пункт 3 Греческой Конституции запрещено препоручение административных обязанностей судебным должностным лицам, а следовательно и председателю Государственного совета. Разумеется, участие председателя Государственного совета в этом специальном комитете никоим образом не являет собой административную обязанность, а лишь простое участие в специальной комиссии в качестве эксперта.
Кроме того, пункт 2 статьи 89 Конституции прямо предусматривает “допуск судебных представителей к их избранию в члены Афинской Академии ….. а также, участие в совещаниях комиссий, исполняющих дисциплинарные полномочия контрольного или судебного характера …. если их участие специально предусмотрено законом.”
Участие председателя Государственного совета в указанной комиссии, предусматривается согласно закону 590/1977, т.е Уставной хартией Греческой Церкви, поэтому, даже если рассматривать это как исполнение административных обязанностей, его законное основание (34 пт 3-й Закон 590/1977) не является неконституционным, а относятся к исключениям статьи 89 пункта 2 Греческой Конституции.
Кроме того, проверяемый митрополит имеет право в течение десяти дней с момента уведомления членов комиссии, исключения одного двух её членов. В данном случае,мы не знаем, просил ли преподобный исключения из членов комиссии председателя Государственного совета.
В любом случае, участие судебных органов в вышуказанной комиссии носит чисто официальный характер, а точнее, гарантирует достоверность и законность процесса. Что касается существа вопроса, доминирующую роль в комиссии играют два других предусмотренных законодательством члена – профессоры медицинского университета, которые являются наиболее компетентными в определении физического состояния каждого первосвященника для выполнения своих обязанностей.
Легитимность этого процесса, конечно, не умаляет необъяснимость того факта, что эта специальная комисия была создана только в случаях старых митрополитов.
Конечно же, вызывает сожаление отстранение по состоянию здоровья от обязанностей бывших митрополитов Китрус, Фокидос и Фесалиотидос, но в то же время ясно встаёт вопрос о возрастном ограничении службы митрополитов, который резко противоречит святым канонам Церкви (смотр. Восточный канон AB Вселенского собора).
Трезвое наблюдение церковной истории, как новейшей, так и древнейшей, не оставляет места сомнениям духовности закона: ” Кто к нам с мечом придет, тот от меча и погибнет” – особенно в отношении обхода боговдохновенности святых канонов для служения корыстным целям. Пред этим Законом не должно быть исключений, соотносящихся с аксиомами, общественными связями и социальным или иерархическим положением каждого. Единоличным исполнительным органом данного закона является Всемогущий Бог, где его исполнение неизбежно для всех нас, как учение общественного опыта.
