Наверняка многие из читателей этой статьи слышали или читали различные истории о невидимых отшельниках Святого Афона.
Некоторые называют их “невидимыми отшельниками “, другие – “обнаженными аскетами ,” третьи – “старцами -невидимками “.
Но все имеют в виду одно : все они говорят о существовании небольшой группы аскетов (кто говорит о семи , кто о двенадцати членов группы ) , которые живут в самых отдалённых и недоступных местах Святого Афона и их практически никто не может увидеть . “Старцы – невидимки” могут явиться только тем , кому они захотят явиться ,в основном простым и наивным монахам или какому-нибудь набожному и благочестивому паломнику, ведущему чистый и христианский образ жизни.
Здесь уместно было бы представить некоторые сноски современного писателя – монаха (из книги преподобного Иосифа Дионисата : «Старец Арсений Пещёрский”, 2002 г.) об этих таинственных аскетах , который описывает их следующим образом : “Обнаженные аскеты – это группа аскетов – их число семь (по другим данным – двенадцать), которые живут в крайне суровых условиях , единственная их задача – это непрестанная молитва за весь мир. Они пользуются особой милостью Господа, чтобы жить бездомными и голыми, а также быть невидимыми для людских глаз “
Аскеты, получившие от Бога дар становиться невидимыми – древнее и самое загадочное предание Святой Горы.
На пустое общение у них нет ни минуты . Говорят , что пока они держат даже во сне, свою постоянную самодвижущуюся молитву, мир стоит на своем месте. Когда же наступят последние времена, они поднимутся на вершину Афона в маленький храм Преображения Господня. Там и отслужат последнюю литургию перед Концом Света.
Так гласит предание.
Предание об этих аскетах сохранилось на протяжении последних двухсот лет, оно передаётся из поколения в поколение в среде Афонского монашества и аскетизма.Да и не только здесь , но и во всём Православии … Я разговаривал со многими старцами Святогорцами из различных скитов , живущих в монастырях ,в кельях , с отшельниками… В своих беседах я не раз затрагивал тему существования невидимых обнаженных аскетов , мне довелось услышать много поверий о том , что и сегодня существует такой вид отшельничества. Я встречал очень простых и добродетельных монахов , активистов и старейшин, которые горячо верят в существовании этой традиции и преданий . Им хорошо известно , что существуют сегодня на Афоне такие отшельники, которые живут в труднодоступных и непроходимых местах, живут примитивно, просто, питаются тем , что Бог пошлёт , а выживают каким-то чудесным образом. Об этом рассказал мне один благочестивый Афонский старец. Он сказал ,что он знает несколько таких тайных отшельников, которые живут в самых высоких местах в жёстких и суровых условиях и , что Божественное провидение заботиться чудесным образом об их жизни и нуждах.
Он рассказал о том , как днём и ночью они беспрестанно молятся стоя, отказывая себе в пище и отдыхе . Чтобы не заснуть и не упасть – после полуночи – привязывают себя верёвками , в буквальном смысле свисают с балок. Старец не захотел показать мне месторасположение аскетов , ни продолжить разговор на эту тему. Некоторые монахи и сегодня говорят о существовании группы из семи подвижников , которая периодически пополняется новыми членами .Когда кто-то из них покидает “сей мир ” , какой-то добродетельный Афонский монах присоединяется к ним и их снова становится семь.
Существует предание , которое говорит о том , что семеро отшельников (некоторые говорят о двенадцати ) исполнят последний молебен на вершине горы Афон в часовне Преображения Христа. Это произойдёт перед Концом Света, то есть когда придёт время Второго пришествия Иисуса Христа . Эти семеро (или двенадцать) отшельников не узнают смерти, они духовно преобразуются , перейдут в другое временное измерение .Их тела станут нетленными и бессмертными . Конечно, есть и такие , которые считают предание о “невидимых отшельниках ” очередной легендой.
Рассказы Афонских монахов о невидимых отшельниках
Диакон Силуан Левкадский
Мы хотим рассказать о том , что нам довелось пережить в келье пророка Даниила.Мы считаем , что такими свидетельствами стоит поделиться со всеми , кто этим интересуется.
“С самого начала мы хотели бы уточнить, что идёт речь о реальном событии и этот духовный опыт является непревзойденным как для нас , так и для тех , кто живёт в” Саду Пресвятой Богородицы . Это является одним из многих свидетельств, которые, возможно, не в силах подтвердить легенду о невидимых отшельниках и келиотах на Святом Афоне, главное , оно является верным свидетельством жития афонских отцов, продолжающих аскетические традиции Православной Церкви.
Два года назад монастырь Святого Ксенофонта предоставил нам древнюю и заброшенную келью Святого Пророка Даниила и Его Троих детей. Это келья расположена в уединенном местечке на горе к востоку от монастыря Ксенофонт и к северу от Скита Ксенофонт. Рядом с нашей кельей не было ничего другого , как разрушенной временем кельи Святой Троицы, в общем не было ничего такого , что бы свидетельствовало о присутствии человека. Единственное что мы видели из своего окна – это купола монастыря Ксенофонт, построенного в устье ручья, который находился довольно далеко от кельи . Тот , кому удасться посетить двор пророка Даниила , откроет для себя впечатляющий вид на все восточные ущелья, которые являются Дохиарской границей до запада – до самого Эгейского моря. Тишина и спокойствие – вот что характерно для всякой кельи на Афоне , и только во время весны и лета эта тишина прерывается непрерывным пением соловьев и других певчих птиц.
Таким образом, будучи гостями монастыря Ксенофонт, мы стали временными жильцами этой священной кельи . Наше путешествие продлилось несколько дней, но само пребывание на Святой Горе было для нас большим благоговением и мы все чувствовали , что находясь здесь , на Святом Афоне , мы приобретём такой непревзойдённый духовный опыт, который останеться нам на всю жизнь.
Но начнем рассказ с самого начала.
21 апреля 2010 года ( по старому календарю), перед престольным праздником монастыря Ксенофонт, в день святого Великомученника Георгия , мы собрались в келье Пророка Даниила. Это было перед полуднем ,после краткого отдыха и после того как мы разложили свои вещи .Наш старец предложил пойти нам немного прогуляться. Мы сошли по крутому спуску , и вскоре оказались в тупике , начинавшийся на первом повороте к Дохиарскому монастырю.
Вечерело . В какой-то момент один из парней нашей группы , желая измерить глубину ущелья, находившегося впереди нас , бросил в него три достаточно больших камня . Двое мирян, которые находились вместе с нами на тот момент , не упустили возможности подшутить над этим легкомысленным поступком ,отметив , что камень может нарваться на какого-то отшельника – аскета . Старец , пропустив комическую сторону вопроса, рассказал о предании о существовании невидимых отшельников и аскетов, приводя примеры различных случаев , оставив каждому из нас свободу выбора в принятии или нет этого Афонского предания о невидимых отшельниках, живущих в дебрях Афона.
Когда мы вернулись в свою келью , уже было темно. Мы попробовали включить дизельный генератор, но, несмотря на все наши усилия, машина не заработала, поэтому, нам пришлось обойтись свечами и керосиновой лампой (позднее мы подумали о том , что это не было случайным фактом ).
Наступила глубокая ночь , но хорошо были видны звёзды , несмотря на легкие облака на небе, и соловьи приостановили своё непрестанное пение .
Настала необычайная полночная тишина .Наш старец удалился в свою келью, а остальные три человека сидели перед дверью своей кельи и тихо вели небольшую беседу . Во время разговора , один из них вдруг стал различать какой-то голос , далекий и неопределенный, но , не желая прерывать собеседника , не придал этому особого значения. Но так как отголосок исходил всё с большей силой , один из собеседников несмело прервал разговор и спросил : “Вы слышите ?”. После того , как мы стали внимательно прислушиваться , мы стали различать глухой отголосок , который исходил из глубины ущелья . Это был восторженный мужской голос, который почти вскрикивал в ночной тишине и непрестанно твердил : «Слава тебе Господи!», «Господи, Спаси этот мир!”.
Он непрерывно повторял это вслух, добавляя при этом другие слова, которые из-за приличного расстояния нельзя было разобрать.
По интонации голоса мы поняли , что его молитва была благодарением и хвалой Богу , а также молением о пощаде и прощении . Эти возгласы вскоре услышал и другой мирянин из нашей компании. И вот мы все втроём с неподдельным восторгом и удивлением стали слушать человека, который находился неизвестно где и прославлял Господа всем своим существом. Мы быстро известили нашего старца , который и раньше слышал этого незнакомца , восхвалявшего Господа . Через некорое время незнакомец ненадолго притих .
Мы все удалились в свои кельи . Мы были в замешательстве , мы не знали как воспринять это неожиданное явление и, изнемождённые , быстро заснули . Заснули все, кроме старца, который сидел на балконе , ожидая вновь услышать молитву неизвестного. И действительно, буквально через полчаса старец вновь его услышал. На этот раз он пел вслух пасхальные гимны. А то , что смог различить старец – это тропарь первой оды Пасхальной “Очищая свои чувства “и другие молитвы, такие как : “Господи!Сохрани Мир”» и другие.
На следующий день мы все смотрели в ту сторону, откуда исходил вчерашний голос , пытаясь выяснить точное место пребывания этого человека.Но вскоре мы поняли, что это напрасный труд , мы отказались от дальнейших попыток. Но внутри нас осталось любопытство, хотелось узнать , есть ли где-то здесь ещё кельи или какие-то либо жилищща , которые , возможно , мы не замечали раньше.
Мы пошли в монастырь на праздничное богослужение в честь Святого Великомученика Георгия , где наш старец встретил отца Серафима, который хорошо знал местность и очень любил Пророка Даниила. Старец спросил его, если где-то рядом с нами какая-либо другая келья и рассказал ему о вчерашнем событии .Отец заверил нас, что не только нет никакой кельи , но и присутствие человека там невозможно , хотя бы из-за чрезмерно густой растительности и недоступности этой местности .
После этого случая в душе каждого из нас запечатлилась память об этом, человеке , находящемся в крайнем одиночестве, не ведавшем о нашем присутствии, который взволнованно воспевал и благодарил Всевышнего Бога. И даже если это и не был невидимый отшельник , эта простая сердечная молитва в ночи , в середине леса, возвестила нас о возврашении Господа нашего.
Хотелось бы добавить , что если бы генератор работал той ночью , мы ничего этого не услышали бы .И вот , что парадоксально – на следующее утро генератор -то заработал!
Вот такое чудо или необыкновенное происшествие случилось с нами во время нашего последнего визита на Святую Гору . И я повторяю : мы изложили факты такими , какими они были на самом деле…
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
){kind=link}