Европейский парламент по инициативе евродепутатов центристских Христиано-демокраических содружеств организовал в столице Кипра , Никосии (16-18 октября) конференцию , на которых осуждались такие вопросы , как роль религии в современном мире , политическая стабильность на Ближнем Востоке , поиск решений для прекращения кровавых конфликтов в Сирии.
Предстоятеля Александрийской Православной Церкви Феодора II представлял преп. Митрополит Серафим Зимбабве , который передал следующее сообщение Патриарха: ” В наше смутное время, религия должна играть роль миротворца и помогать людям в борьбе за справедливость и своё достоинство , также она должна стать на защиту всего творения Божьего.
На нащих глазах всё больше разрастается и даже принимает угрожающие масштабы призрак конфликта цивилизаций , в центре которого находится религиозный фактор.
Такая перспектива сегодня несёт катастрофические последствия по всему миру , во времена когда большщая часть человеческого общества распрощалась с эпохой доминирующей культурной идентичности и находится на пороге не только совместного проживания , но и смешивания своей разрозненной культурной самобытности. В настоящее время нет общества ,в состав которого не входили бы люди разных культурных корней , с разными взглядами на отношения Бога и человека , прав и обязанностей , свободы и власти, равенства и иерархии.
Истинная религия должна объединять, а не разделять.
«Увещаю же вас, братья, именем нашего Господа Иисуса Христа, чтобы все вы говорили в согласии друг с другом и чтобы не было между вами разделений, но чтобы вы были соединены одними мыслями и одними рассуждениями».
Религия может служить такой интегративной цели, как объединение всех верующих .
Если человек думает не так, как ты, это не значит, что он глупый или дурной, к какой бы конфессии он ни принадлежал.
Религия должна внести существенный вклад в построение надежных и жизнеспособных мостов диалога и сотрудничества между людьми различных вер во всём мире.
Исходной точкой при построении такого рода диалогов должны быть объединяющие элементы религий,и даже то , что их разделяет – продвижение общих ценностей различных религий , несмотря на так называемые ” религиозные превосходства” некоторых и нетерпимость к “непохожему “. .
Конечно, наши честные намерения , не будут преобразованы в жизнь , если мы , как христиане, с высоким чувством ответственности , сами не станем примером единства и терпимомти к “различному ” , что может стать в свою очередь предзнаменованием мирного сосуществования верующих различных религий. В глазах Бога мы все Его дети и нашим долгом является защита любой человеческой жизни , которая является даром Божиим , а также борьба на благо мирного сосуществования людей.
Мы должны руководствоваться взаимоуважением . Уважение не означает принятие догматического учения другого , ни подтверждения этого учения как истинного . Оно есть средство восприимчивости другого как Божьего создания , а также жёсткие усилия, дабы ощутить правду жизни во Христе. Это означает признание власти Церкви , как тела Христова , не соотносящей с миром , но перестраивающей мир .
Мне хорошо известны некоторые утверждения , что фобические , межконфессиональные и межрелигиозные диалоги обесцвечивают религиозную специфику и милуют синкретизм. Но такие люди не понимают того , что человек и религиозная вера неразрывно сосуществовали изначально . Они не могут понять , что религиозная вера не удаляется от экзистенциальной идентичности людей и народов , как многие пытались время от времени этого добиться , чтобы легче властвовать и управлять людьми . Они не понимают эту мозаику народов и религий , и то , что вера в Бога является единственной постоянной ценностью в нашем , полном опасностей , мире.
Таким образом , проблемой является не религиозный плюрализм , а наше отношение к нему . Если обществом овладевает страх перед религиозным разнообразием , это неизбежно приводит к лишению свободы в нём и к скользкому абсолютизму .
Мы знаем также, что люди, которые воспитывались в христианской вере, умели с уважением и с благоговением относиться к чужим святыням. Это не только долг человечности, но это Призыв, который исходит к нам непосредственно от Того, Кто создал нас. Если мы не дети единого Бога, Отца, то мы не братья и не сестры друг другу. Братьями и сестрами могут называться только люди, имеющие общее рождение.
Когда я слышу, что люди мусульманского вероисповедания совершают чудовищные насилия, это меня поколебать не может. Эти люди — не мусульмане! Это люди, потерявшие право носить священное звание верующего человека. Ибо един Бог для всех нас, и Он дал нам единые заповеди.
Нам нужно знать друг друга больше и лучше! Не питаться слухами, мифами, человеконенавистнической литературой, растлевающей душу, — вот сегодня наша задача.
Разумеется, мы не ожидаем, что богочеловеческая религия — христианство, почитание Христа как Откровения Божия будут свойственны и другим религиям . Но то общее уважение друг к другу достаточно для того, чтобы мы относились друг к другу терпимо, толерантно и даже с благоговением.
Должно наступить время, когда люди увидят друг друга и поймут, что един Бог — и Он велик! И дети Его — люди. Это мы должны понять сегодня, в исторический и трагический час нашего мира .
Бог поистине велик — это и есть истина. И в Библии сказано: «Я Бог, а не человек! И как небо выше земли, так мысли Мои выше ваших». Нельзя принижать Бога и думать, что Он какая-то сила, вроде стихийных сил, и ее можно уловить. Он — Абсолют, и поэтому человек перед Ним — мгновение. Но чем яснее эта мысль, выраженная в Ветхом Завете и в Коране, тем чудесней для нас тайна Боговоплощения. Она поразительна именно в силу абсолютного превосходства тайны Творца. Мы привыкли не додумывать вещи до конца, но те из вас, кто имеет хотя бы каплю воображения, представьте себе безграничные пространства вселенной!
Никаких религиозных слияний вообще быть не должно. Потому что каждый религиозный путь должен познавать сам себя.
Христианство пришло в мир, неся братство людей. В то время, когда народы уничтожали и ненавидели друг друга, оно устами апостола Павла провозгласило, что во Христе «нет ни эллина, ни иудея, ни варвара, ни скифа, ни раба, ни свободного». Это вовсе не означает, что оно отрицает наличие людей разных культур, языков, историй, народностей. Церковь всегда развивала и поддерживала все национальные формы христианства.
В каждом стремлении постичь самое главное для нас — высший смысл бытия — всегда заложена искра истины, и поэтому я отношусь ко всем этим явлениям, учениям, доктринам, практикам с уважением, благоговением или, по крайней мере, терпимостью.
Блаженный Августин говорил (запомните эти слова!): «В главном — единство, в спорном — свобода, во всем — любовь». Это замечательные слова.
Пришло время нуачить благочестивых верующих , что каждый путь к Богу имеет свое зерно истины.
Христиане Востока и Запада всегда сознавали, что они нарушают волю Христа, предсмертную волю. Когда Он шел на страдание, Он молился такими словами: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе…»
Путь к Богу — это тайна каждого человека. И никто не может навязывать своего пути другим людям. Человеку Бог может открываться совершенно неожиданно там, где мы не ожидаем. Но, безусловно, принципиальная разница между религиозными воззрениями остается. Она заключается не столько в понятии о высшем.
Между верованиями существует много общего, но есть и отличия. Скажем, с исламом у нас гораздо больше общего, потому что ислам почитает того же Бога — Бога Авраама, Исаака и Иакова. Того же, что Бог Библии. Но есть и отличия. Смешать все воедино никогда не получится. А вот жить вместе и идти вместе… Сам Господь покажет, кто идет правильно, кто — нет.”
Около 100 представителей -депутатов Европарламента, религиозных деятелей и журналистов имели возможность , помимо плодотворных дискуссий , встретиться с президентом Кипра г-ном Анастасиадисом , Блаженнейшим Архиепископом Хризостомом ,лидером правящей партии на Кипре – г-ном Аверовым и министром иностранных дел г-ном Касулидисом , которые также выступили с докладами .
Благодаря Епископу Порфирию Неапольскому и известному врачу , члену Европейского парламента г-же Феохарус , участникам сессии удалось побывать на Зелёной линии на оккупированной территории Кипра и получить информацию о разграбленных культурных и религиозных сокровищах турецкими захватчиками .
 |
