Памяти Святого славного апостола и великомученика отца Якова – брата Божесвенного в Иерусалимском Патриархате .
Чинопоследование Литургии апостола Иакова берет свое начало в иерусалимской христианской первообщине, первым епископом которой был апостол Иаков. До IX века Литургия апостола Иакова служилась повсеместно: в Палестине, в Антиохии, на Кипре, в Южной Италии и на Святой Горе Синай, но впоследствии сохранилась только в Иерусалимской Церкви и на острове Закинф в Греции. Это богослужение несколько отличается от чинопоследований более поздних византийских Литургий Василия Великого и Иоанна Златоуста. Например, при произнесении ектений диакон обращается не к алтарю, а к молящимся; чтение Священного Писания совершается в центре храма. Особенностью данной Литургии является также причащение молящихся отдельно Телом и отдельно Кровью Христовыми (такой порядок был характерен и для Литургий святых Василия Великого и Иоанна Златоустого вплоть до VIII века).
Во вторник 23-го октября / 5-го октября 2013 года Патриархатом Иерусалимским отмечалась память Cвятого Апостола и мученика Иакова Брата Господня, первого Иерарха Иерусалима, в древнем храме в его честь, оный находится между Главным Монастырем Братства Пресвятого Гроба Господня и Пресвятым Храмом Воскресения, звонница, расположенная ниже, принадлежит Кафедральному Собору Греко-Православной (Rum Orthodox) арабоязычной Общине Иерусалима.
В 2.30 пополудни была совершена Вечерня, возглавляемая Блаженнейшим Патриархом Иерусалимским Феофилом. На Вечерне присутствовали Монахи Братства Пресвятого Гроба Господня, монахини, представители арабоговорящей паствы, а также благочестивые грекоговорящие и русскоговорящие паломники. По завершении службы под колокольный звон Патриаршее сопровождение поднялось в Патриархат.
В день праздника в 8.00 часов утра из Главного Монастыря Храма Святого Иакова спустился Блаженнейший Патриарх Святого Града Иерусалима и всей Палестины Феофил, прибыв на Катавасию, совершил Божественную литургию, ему сослужили Их Высокопреосвященства Архиепископы Авилонский Дорофей, Фаворский Мефодий и Севастийский Феодосий, Иеромонахи Братства Пресвятого Гроба Господня, пресвитеры Храма Святого Иакова, эконом святой отец Айша Тума, иерей святой отец Фарах-Харалампос Мантур и иеродиаконы. На Богослужении присутствовал Генеральный Консул Греции г-н Георгий Захариудакис с сотрудниками Консульства, а также великое множество православного народа из Иерусалима и других мест.
 |
Ко всем присутствующим с пастырским Божественным словом на греческом языке обратился Блаженнейший Патриарх.
После совершилось братское приветствие и братское прикладывание к деснице Блаженнейшего Патриарха.
“Благочестивые христиане , набожные паломники !
Святой Иаков, брат Господень, является связующим звеном между святыми Евангелия и святыми, упоминаемыми в Деяниях Апостолов. Он был одной из главных фигур Ранней Церкви и первым епископом Иерусалима. Еврейский историк Иосиф называет его “справедливым”.
Святой Иаков был сыном Иосифа Обручника от его первой жены и потому в Евангелии называется братом Господним. Согласно преданию, Господь Иисус Христос явился ему после Своего воскресения и поставил его епископом Иерусалимской церкви. Таким образом, на долю апостола Иакова выпала особенная деятельность: он не путешествовал с проповедью по разным странам, как остальные апостолы, а учил и священнодействовал в Иерусалиме, имеющем столь важное значение для христианского мира. Как глава Иерусалимской церкви, он председательствовал на Апостольском соборе в Иерусалиме в 51 году. Голос его здесь фактически был решающим, и предложение, сделанное им, стало резолюцией Апостольского собора (Деян., 15 глава). Это обстоятельство имеет важное значение, ввиду притязаний католиков возвысить апостола Петра на степень главы Церкви для того, чтобы затем утвердить это главенство за Римским папой.
Значение апостола Иакова еще более укрепляла его подвижническая жизнь. Он был строгий девственник, не пил ни вина, ни других спиртных напитков, воздерживался от мяса, носил одежду только льняную. Имел он обыкновение уединяться для молитвы в храме и там коленопреклонно молился о своем народе. Он так часто простирался на землю в молитве, что кожа на коленях его огрубела.
Служение апостола Иакова было трудное: среди множества самых ярых врагов христианства. Но он поступал с таким благоразумием и справедливостью, что его уважали не только христиане, но и иудеи, и называли опорой народа и праведником.
Пребывая в должности Иерусалимского епископа около 30 лет, он распространил и утвердил святую веру в Иерусалиме и во всей Палестине. Когда апостол Павел в последнее свое путешествие посетил апостола Иакова, то в то время собрались к нему пресвитеры, и об успехах христианской проповеди среди евреев передали ему следующими словами: «Видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона» (Деян. 21, 20). Многие из евреев обращались к Церкви по одному доверию к слову праведника.
 |
Видя такое влияние апостола, иудейские начальники стали опасаться, как бы весь народ не обратился ко Христу, и решили воспользоваться промежутком времени между отъездом прокурора Феста и прибытием на его место Альбина (62 г. после Р. X. ) для того, чтобы или склонить Иакова к отречению от Христа, или умертвить его.
Первосвященником в это время был безбожный саддукей Анан. При большом стечении народа апостола ввели на портик храма, и после нескольких льстивых слов пренебрежительно спросили: «Скажи нам о распятом?» — «Вы спрашиваете меня об Иисусе? — громко сказал праведник. — Он сидит на Небесах одесную Всевышней силы и снова придет на облаках небесных». В толпе оказалось много христиан, которые радостно воскликнули: «Осанна Сыну Давидову!» Перво-священники же и книжники закричали: «О, и сам праведник в заблуждении!» и сбросили его на землю. Иаков мог еще подняться на колени и сказал: «Господи, прости их! Они не ведают, что творят». «Побьем его камнями», — закричали его враги. Один священник из племени Рихава (они не пили вина, жили в палатках, не сеяли ни пшеницы, ни винограда) начал уговаривать их: «Что вы делаете? Видите, праведник за вас молится». Но в эту минуту один изувер, по ремеслу суконщик, ударил своим вальком апостола по голове и умертвил его. Вместе с ним было умерщвлено много христиан.
В своем Послании святой апостол Иаков говорит: «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам». Бог начинает действовать, как только человек скажет себе: «Хочу быть ближе к Богу!» И тотчас Бог обнаруживает Свою отеческую любовь.
В «Патерике» говорится: «Отдай Богу намерение свое, и получишь силу!» Так отдай Богу свое намерение, свою волю, свое желание быть ближе к Нему – и Бог даст тебе силу для этого. Мы не знаем способа нашего спасения. Благий Бог явит его нам, если мы дадим Ему, так сказать, право вмешаться в нашу жизнь, если мы дадим Ему возможность и свободу вмешаться в нашу жизнь. Если мы действительно желаем спасения, Бог найдет способ спасти нас. Быть не может, чтобы Он сказал: «Вот, Я для этого человека ничего не могу сделать!»
Бог никогда не пренебрежет нами. Когда у нас есть право быть просвещенными Богом – потому что таково наше намерение, воля или что бы там ни было, – Бог даст нам то, что нам надлежит. Бог не лишит нас того, в чем мы нуждаемся, если мы действительно ищем этого.
Так происходит, когда мы идем к Богу. Ведь когда человек поворачивается к Богу, это значит, что до этого Он Сам повернулся к нам, потому что как же мы повернемся к Богу, если Он не просветит нас? Как же мы можем начать искать Бога, если Он до этого не побудит наше сердце искать Его? Так в детстве взрослые водят нашей рукой, когда мы пишем первые буквы, или держат за руку, когда мы делаем первые шаги, а мы думаем, что вот, сами идем; и думаем, подпрыгнув, что вот, сами прыгнули, а на самом деле это мать или отец приподняли нас, точно так и Бог поступает с нами. Если бы родители не поддерживали малыша, он не смог бы ничего сделать. Так же бывает и с нами. Мы думаем, что мы желаем и ищем Бога, а на самом деле за нашими действиями стоит Сам Бог. У нас просто есть намерение, расположение услышать Бога. Мы только это и можем сделать, а остальное совершается вместе с Богом, в соработничестве с Богом.
Где-то в Писании Бог говорит человеку: «Еще до того, как Ты позовешь Меня, Я уже буду там», – то есть еще до того, как ты откроешь рот, чтобы позвать Бога, Он уже будет рядом. Ты еще будешь договаривать, а Он уже ответит тебе, что Он тут, – чтобы мы видели непосредственное присутствие Бога при каждом нашем молении, при каждом призывании Бога.
 |
Тебе, исполненному всякаго благоухания и веселия, Господи Боже наш. От них же дал еси нам кадило сие приношати пред Тобою, да вознесется Ти от худых наших рук во святый и пренебесный Твой жертвенник в воню благоухания духовнаго и во оставление грехов наших и всех людей Твоих. Благостию, щедротами и человеколюбием Единороднаго Сына Твоего, с Ним же благословен еси, со Пресвятым, Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно во веки веков.
Радуйся и веселись сегодня , Церковь Христа и Иерусалимская Церковь , за Святого Иакова , Святого апостола и первого епископа Иерусалимского !”
По завершении Божественной литургии Патриаршее Сопровождение под колокольный звон поднялось в Патриархат. Из кельи Святого Иакова Архиереями Святогробцами был вынесен артос, сотворенный Иеромонахом Патриархата святым отцом Паисием и преподобной монахиней Серафимой, и оставлен при выходе из Главного Монастыря и при входе в Патриархат.
{youtube}tNc0mRoh9ok{/youtube}
){kind=link}